突厥东说念主被打败时，没东说念主猜测他们自后会在另一个大陆上激发长达七百年的动荡。
唐军的铁骑横扫漠北，拔掉牙帐、焚毁祭坛，把突厥汗国的骨架绝对拆散。
不是像闪电战那样一蹴而就，而是花了十几年时期，一步一步闇练老成，最终把敌东说念主绝对打垮。先是打败了颉利可汗的大部队，接着拔除了薛延陀的定约，临了连西突厥残存的势力也绝对撤废干净。
草原上如故莫得突厥王庭了，连个像样的相背都组织不起来。
那些逃过一劫的部落，只可赶着牛羊，拖着家什，一步步向西转移。
他们并不是主动决定向西迁移，而是被逼到了绝境，日薄西山。
中亚的草场很干燥，风沙比朔方更锐利，水源比朔方更少。
初来乍到的突厥东说念主在这里找不到我方的位置，他们不懂当地的谈话，信仰也不同。更晦气的是，不少马匹因为不适宜这里的环境而接踵故去。
他们依然保持着那种不服不挠、前赴后继的强项精神。
在阿拉伯帝国膨大的边域地区，需要能打硬仗的部落来冲锋在前。
突厥东说念主加入了边防军，替哈里发看护着呼罗珊和布哈拉等地。
他们穿上了长袍，学着念《古兰经》，不是为了虔敬，而是为了活命。
转信伊斯兰教，成了他们在生分土地上运行重生活，深深扎下根基的首个举动。
确凿让他们站稳脚跟的，是波斯东说念主里面出现了不合。
萨曼王朝名义上是巴格达哈里发的 followers，但本色上早就把我方当成波斯正宗的袭取者了。
他们重用波斯官员，种植土产货贵族，对突厥雇佣兵既依赖又驻防。
这股纠葛藏了上百年，临了在十世纪末爆发了。
一些早先假寓在河中的突厥将领，欺诈萨曼王室里面的纷争，结伙喀喇汗王朝从东西两面夹攻。
巴尔赫城失手，布哈拉被攻陷，撒马尔罕也开了城门，向敌东说念主遵从——在这短短的两年里，一个底本在中亚地区伟姿勃勃的皇朝，就这样垮掉了。
改姓易代的是伽色尼。
阿尔普特勤底本是萨曼宫廷的突厥奴隶卫队长，通过战功被擢升为加兹尼总督。
他归天后，养子苏布克特勤接过了兵权，谨慎寂寞行事。
当马哈茂德接过权杖的时候，伽色尼这个小国度如故不再是个不起眼的存在了。它如故壮大起来，遮掩了阿富汗、伊朗的东部地区，还有巴基斯坦的西北部，变成了一个坚强的帝国。
马哈茂德大将军躬行提醒了十七次远征印度的豪举，他抢劫了索姆纳特神庙，带回的战利品能供养十万雄师足足二十年。
他自命为“苏丹”，对外对阿拔斯哈里发暗示服软，像是臣服了不异。但本色上，他建了我方的小朝廷，锻造我方的钱币，致使自命为法官，掌持实权。
哈里发的诏书在加兹尼只待了三天，盖完章就发还巴格达，连掀开看都不看。
伽色尼的崛起，评释了一件事：突厥东说念主不仅能交游，还能建轨制。
他们确立了迪万（行政院），分红了财政、军需和谍报三个部门；在加兹尼城建起了其时伊斯兰天下最大的藏书楼，储藏了大都的波斯、阿拉伯和梵文竹帛；用突厥语写诗，用波斯语写公文，用阿拉伯语审理案件——三语并用，各司其职。
马哈茂德致使请来诗东说念主菲尔多西来修改《列王纪》，天然菲尔多西因为稿酬问题不满地离开了，但他照旧陆续资助完成了这部作品。
这不是简便的效法，而是主动的创新。
可伽色尼的富贵侵扰只是保管了三辈东说念主的时光。
王位袭取的斗争荒谬热烈，昆玉之间相互残害，叔侄之间也变得格不相入，就连那些平时真心耿耿的将领也运行各利己战。
最可怕的是，他们莫得刺目到草原的变化。
在锡尔河北边，有一群乌古斯部落的牧民，他们悄悄地壮大起来。
他们的首长叫塞尔柱，年青时因为得罪了萨曼贵族而被充军，带着我方的部队在荒漠精粹浪了二十年。
他孙子图格鲁克，比他更锐利。
图格鲁克这位老兄没急着给我方戴上国王的帽子。
他第一步责罚伽色尼在呼罗珊的扯后腿分子，以此换来总督的帽子；接着，他睁一只眼闭一只眼，让辖下抢抢商队的货，趁机囤积点战马和武器；临了，在丹丹纳干平原布下罗网，干掉了伽色尼的主力三万东说念主。
这一战很简便——莫得万古期的围困，也无谓吓唬对方，即是取舍好地形，等敌东说念主难过期蓦地发动膺惩。
伽色尼苏丹马苏德一生迂腐被捕，被囚禁直至人命终结。
图格鲁克来到内沙布尔，但仍然保留伽色尼的名称，只让傀儡苏丹担任一个虚职。
当今，塞尔柱东说念主理有了确凿的权力。
塞尔柱东说念主的观念，可没往东方瞄过。
他们知说念：阿拔斯王朝天然雕零了，但巴格达仍然是伊斯兰天下的象征。
谁适度了哈里发，谁就领有最高权力。
往常，总揽的但是布韦希家眷，一帮信奉什叶派的波斯东说念主。
他们给哈里发设了个金丝鸟笼，关着，连每天祷告要说的词都得先过目。
哈里发夹伊姆感到相配不满，就悄悄派东说念主去找图格鲁克襄理。
这封密信莫得提到“勤王”，只说“巴格达米价已涨至每担三第纳尔。”
图格鲁克昭着了。
在那严寒的冬日，塞尔柱马队衣服镇静的战甲，顶着漫天飞雪，他们以惊东说念主的速率飞奔，只是用了三天，就奔波了两百多里，一齐直奔向巴格达这座陈旧的城市，最终站在了它的城门前。
布韦希军仓促迎战，阵地顿时乱了。
塞尔柱强者们用轻马队绕到敌东说念主后方，重甲步兵则顶着正面压力，不到半天就把城池攻克了。
图格鲁克进宫拜见哈里发，他行臣子礼，戴着苏丹冠。
他一启齿就说：我们得把逊尼派的传统礼貌再行拾起来，让沙斐仪的法律学说再次大放异彩，还要给作念生意的一又友们削弱包袱，头十年内罢职关税。
哈里发震恐着授予他“东方与西方之王”的名称，本色上连御膳房的采购单都要经过他的副手署名。
塞尔柱帝国登场了。
这不是通过投降建立的雄壮王国，而是通过重塑体制，让它变得坚固有劲。
为了保证权力的均衡，我们实施了一项叫作念“阿塔贝格”的特地权谋，让那些突厥的将军们去照管王室的小王子。这样既能培养出忠诚的强者，又能防患有哪个将军的势力过大，对人人都不好。另外，我们还履行了一种叫作念“伊克塔”的轨制，即是说将军们能凭据我方的功劳得到一些土地，还有收取税款的职权。不外，这些土地弗成传给下一代，一朝交游，他们得我方带兵上阵。在大马士革、伊斯法罕和内沙布尔，我们建了几个大学，专门给将军们的子女上课。课程内容不仅有《古兰经》的评释注解，还有军事工程学，让他们在学习宗教常识的同期，也能掌持些交游的才能。
交游的军号就此吹响。
在1071年的曼皆克特战役中，塞尔柱戎行打败了东罗马帝国的十万雄师，并俘虏了天子罗曼努斯四世。
这一战实足改变了小亚细亚的面庞。
塞尔柱东说念主不诛戮住户，也不抢教堂，他们只作念了三件事：遴荐突厥游牧民、建造清真寺和驿站，以及登记土地并再行分拨。
在那片庞大的安纳托利亚高原上，短短三年的时光里，尽然拔地而起三百多个突厥墟落，果真个令东说念主感触的遗迹。
苏莱曼沙赫，图格鲁克的孙子，为了管束这片飞地，另立政权，称“罗姆苏丹国”。这个名字中的“罗姆”代表罗马，意味着他是总揽罗马土地的苏丹。
这个名字自己即是一个宣言。
罗姆苏丹国的出现，让小亚细亚地区绝对被突厥东说念主和伊斯兰教所影响。
他们用波斯的官府礼貌，却用突厥语叫人人去服役；照着拜占庭的路图建路，但每到一个驿站，就多了一间祷告的场所；收东说念主头税时，允许基督徒用干活修桥铺路来抵税。
这种卖头卖脚的权谋，让它们在十字军东征的风暴中稳如磐石。
第一次十字军大举梗阻尼西亚时，守城的罗姆东说念主用了一种锐利的兵器——希腊火，把攻打他们城门的攻城塔都烧成了灰烬。到了第三次十字军经过这里，那些守城的东说念骨干脆不守城了，而是掀开市集，用食粮和草料交换战马，好像他们是作念买卖的商东说念主不异。
塞尔柱帝国的势力在1092年蓦地雕零了。
马立克沙赫苏丹归天后，他的四个女儿争夺王位，十年内换了八任苏丹。
各地官员纷繁称王：叙利亚的杜卡克、阿勒颇的里德万、摩苏尔的克尔布加……帝国永诀成了十几块。
在一个动荡的时期，有个叫伊马德丁·赞吉的突厥奴隶，他瞅准时机，兑现了逆袭。
他底本是苏丹的近卫，因为作战勇敢而被擢升为摩苏尔的总督。
趁着塞尔柱帝国中央的权力没那么强，他先是把阿勒颇这个城市收入囊中，接着又拿下了大马士革。他换掉了两座城市里的税官，换成了我方东说念主。
1144年冬天，他蓦地要紧了埃德萨伯国——这是十字军在东方最北的据点，城墙坚固，补给充足。
人人都不看好他能赢。
赞吉干了三件事儿：他堵了水渠，挖了渊博纯碎，还撒了个谎，说来援的部队全完毕。
守军因为微弱而相互膺惩，最终掀开城门遵从了。
他进了城，没砍一个普通匹夫的脖子，只抓了三十七个骑士，剩下的战俘，都给抓来襄理修城墙。
这个音信传开，总共这个词黎凡特都摇荡了。
终于，伊斯兰天下有了一个能主动梗阻十字军的领袖。
果真缺憾，赞吉的命太短了。
他走了之后，大女儿赛福丁接办了摩苏尔，二女儿努尔丁则镇守了大马士革。
两个昆玉底本不错互助一致，效果却因为怎么分担税收的事儿闹了两年的不和。
努尔丁赢了，他的武器不是戎行，而是理智的权谋。他重修了大马士革的水渠，把巴拉达河的水流引入城市，让每个东说念主都能每天洗三次澡。他还建设了“希斯巴”市集检查员，狠批那些卖东西时斤两不及的东说念主。他躬行带着部队巡查清真寺周围，遣散托钵人和卖酒的小贩。
大马士革在短短五年内成为逊尼派的回答中心。
1169年，埃及的法蒂玛王朝向他求救。
十字军和东罗马的船队联手攻打亚历山大港，法蒂玛哈里王病得很重，宰相也帮不上忙。
努尔丁派他的部将谢尔库赫带兵增援，他的侄子萨拉丁也一同赶赴。
这三千名战士像一群奔波的骆驼，穿越了那片叫西奈的沙漠，十一天里硬是赶了六百里的路。等他们到了打算地，东说念主和马都快渴得不行了。但这些强者们顾不上休息，径直在夜里对敌东说念主的营地发起猛攻。
十字军迂腐后，谢尔库赫成了开罗的主东说念主，当上了宰相。
两年后，谢尔库赫归天了，萨拉丁接过了他的位置。
莫得东说念主会猜测这个话未几的年青东说念主能逆转阵势。
他先以整顿军纪为名，撤换了法蒂玛旧将；接着借疫疠流行之机，终结了宫廷卫队；临了在哈里发病榻前，当众宣读了逊尼派信仰宣言。
在1171年9月10日这一天，开罗的清真寺里，当人人聚在全部作念周五的祷告时，他们不再说法蒂玛哈里发的名字，而是改口奖饰阿拔斯哈里发的好事。
存在了两百六十年的什叶派王朝悄然灭绝。
努尔丁相配不满，他召集雄师准备向南梗阻。
哎呀，他体格出情景了。
高烧四十度，咳血不啻，军医无法可想。
在人命行将走到绝顶的时候，他叫来了身边的靠得住的东说念主，只问了一个问题：“萨拉丁……有莫得派东说念主来见过我？”
莫得。
萨拉丁在努尔丁归天后，动作迅速。
先安抚摩苏尔的赛福丁，许以共治；然后亲征大马士革，残兵败将接纳城防；1187年在哈丁战役中，他诱敌深入，断水围困，全歼耶路撒冷王国主力，俘虏国王居伊。
在那三个月的时期里，除了提尔城除外，其他总共的十字军城市都主动掀开了城门，向对方遵从了。
他成为耶路撒冷的带领者后，下令开导圆顶清真寺的金顶，但同期允许基督徒的朝圣者目田相差圣墓教堂。
阿尤布王朝这事儿，就像一棵新栽的小树，还没来得及扎稳根，哆哆嗦嗦的。
萨拉丁这位好汉东说念主物离世后，他的孩子们分头镇守在大马士革、阿勒颇和也门这些场所。而他的弟弟阿迪勒则瞅准时机，发动了权力的争夺战。
这事儿闹腾了整整十年，各地的总督们就像是各镇静搞我方的事儿，不怎么听呼叫。
1249年，法兰西国王路易九世带领第七次十字军抵达埃及，径直攻掀开罗。
阿尤布苏丹萨利赫体格不好，将近归天了。他临终前把权力交给了“巴赫里系”的马穆鲁克卫队。
这支卫队的来历不错回首到九世纪。
阿拔斯哈里发穆塔西姆想解脱波斯贵族的适度，就从中亚草原买来一些突厥青少年，把他们麇集考验成我方的保镖。
他们只对哈里发这位大带领真心耿耿，不看中我方所在的部落，也不听从场所的小头目提醒。军里的钱，径直从国度的口袋里发下来。
经过上百年的演变，“马穆鲁克”这个词逐渐变成了指代一支功绩军东说念主部队。
萨拉丁重组卫队时，挑选钦察草原的突厥少年，从小教他们骑射、背诵《古兰经》、学习战术和沙盘推演。
1250年，马穆鲁克在曼苏拉设下埋伏，顺利俘虏了路易九世。
那一年，他们把阿尤布阿谁年齿轻轻的小天子赶下台，然后让将领艾伯克成了新苏丹。
这不是一场政治篡位，而是一种轨制的更新——新天子不是靠血缘商酌坐上宝座，而是由四十位高等将领投票决定。往常的士兵们每月领到的钱，当今改成了食粮配给，这样就减少了靡烂的契机。在开罗的朔方，建立了一个叫作念“马穆鲁克营”的场所，总共新兵干涉后就割断了与家眷的商酌，只把主座看成我方的父亲。
蒙古马队到了。
公元1258年，旭烈兀的戎行攻克了巴格达这座陈旧的城市。他们对末代哈里发施以极刑，随后放火焚毁了驰名的贤慧宫，那里的藏书就此化为灰烬。
音信传到开罗，马穆鲁克苏丹忽都斯召集将领，只说：“他们来了。”
没东说念主提妥协的事。
1260年9月，马穆鲁克戎行在叙利亚张开了一场精锐的梗阻。
他们在阿音札鲁特山谷设下埋伏，轻马队假装溃退招引敌东说念主，而重装马队则从山峰侧翼蓦地冲下。
蒙古军的头儿怯的不花被一支箭掷中，从恐怕摔了下来。他的部队一看头儿出了事，就四散逃开了。
这场战斗可真锐利，我们砍掉了敌东说念主的头一万多两千个，抓了八百个俘虏，一个都没放走。
这是蒙古西征中第一次在原野碰到的要害失败。
马穆鲁克看护的可不单是是埃及这片土地，那是总共这个词伊斯兰文化的但愿之光，是历史长河中的妍丽灯火。
{jz:field.toptypename/}他们接着把大马士革修整一新，把被蒙古东说念主随意的给水门径给修好了。在阿勒颇，他们建了个天文台，来笃定礼拜的主见。他们还和热那亚的商东说念主签了个十年的买卖合约，用糖换铁甲。
公元1291年，他们把临了的堡垒阿卡抓了个正着，这就意味着两百年的十字军东征，绝对画上了句号。
地中海东边的基督教国度，当今是绝抵灭绝了。
在西北边的某个旯旮，有个以前不太显眼的突厥部队，当今正在悄悄壮大。
罗姆苏丹国在1243年被蒙古打败，成了蒙古的隶属。
各地的部落领袖们各自成了我方的老迈。
在西北边境的一个部落里，首长名叫奥斯曼，太阳城app注册下载官网这个部落叫卡耶。
他娶了苏丹的女儿，取得了比提尼亚边区的封地；又收容了避祸的加皆战士，组建了一支敢死队。
奥斯曼的策略啊，就像缓缓吃桑叶的小蚕不异，小数点地吃掉敌手的土地，还会找合适的对象授室，让家眷更坚强，但又不会专诚惹东说念主不满，幸免成仇。
他运行时帮蒙古东说念主处理里面纷争，借此换来了纳税的职权。接着，他娶了拜占庭贵族的女儿，这样就能在边境上开展交易。到了1301年，他首度出师打败了东罗马的守军，顺利占领了耶尼谢希尔。
自后的三十年里，他的女儿奥尔汗攻下了布尔萨，建起了第一座奥斯曼宫殿；孙子穆拉德一生占领了埃迪尔内，将都门迁到这里；曾孙巴耶济德一生在尼科波利斯打败了十万欧洲联军，俘虏了匈牙利国王。
1453年，穆罕默德二世对君士坦丁堡发起了围攻。
他可真算得上是准备皆全：先是造了个超等大炮，对着狄奥多西的城墙一顿猛轰，墙都轰塌了。然后，他想了个理智的办法，用涂了油的木板搭成的船，绕过了金角湾的山，躲过了那些锁链。临了，他还找到热那亚的商东说念主，让他们给指了条路，告诉他在城里怎么设防。
在五月二十九日这天，一场热烈的战斗打响了。禁卫军“耶尼切里”的强者们，身披镇静的铁盔，手持陈旧的火绳枪和敏感的弯刀，他们以惊东说念主的速率，只是三个小时，就攻破了敌城的坚固防地。
东罗马的临了一位天子君士坦丁十一生在战斗中战死，尸体混在参差的戎行中，莫得东说念主能认出他来。
奥斯曼帝国终于登上了贯穿两大洲的顶峰。
在苏莱曼大帝的年代，事情达到了最棒的状态。
1526年的莫哈奇战役中，奥斯曼戎行大捷，匈牙利国王拉约什二世溺水身一火；1529年，奥斯曼戎行围攻维也纳，连接了26天，但因雨季降临，补给线中断，未能攻下城市；1538年的普雷韦扎海战中，舟师司令海雷丁·巴巴罗萨迫害了圣洁同盟的舰队，从而适度了总共这个词东地中海。
帝国的邦畿西边到阿尔及利亚，东边到里海，北边包括克里米亚，南方包含也门——横跨三大洲，管束着三十多个民族，使用七种官方谈话。
治理依靠三大维持。
米勒特轨制：允许基督徒和犹太东说念主我方管束，各自有宗教领袖负责民事事务，只收东说念主头税，不将就改变信仰。
希腊正教牧首、亚好意思尼亚主教和犹太拉比都由苏丹封爵，他们不错自行纳税、判案和办学。
二为“德米舍梅”征召制：每五年从巴尔干地区的基督教家庭中挑选十二至十四岁的男孩，经过十年的考验后，优秀的成为耶尼切里禁卫军的一员，稍逊的则担任父母官，而较差的则成为工匠。
他们断念了家乡的根，只对苏丹效忠，成了帝国最相识的总揽力量。
苏莱曼躬行主理编纂了“卡农”法典，这本书将伊斯兰教法、突厥民风法和拜占庭成文法三种法律颐养在全部。
纪律：农民的地租弗成卓绝获利的四分之一；商东说念主歇业不错肯求三年的债务展期；妇女不错袭取不动产；法官如果误判，需要补偿亏蚀。
这套系统如故运行了两百个春夏秋冬。
故事从十七世纪运行，阿谁时候，一切就运行缓缓变了味。
不是因为靡烂，而是因为体制僵硬。
欧洲的兵器时刻逾越得很快，但奥斯曼帝国仍然依赖传统的耶尼切里战术。好意思洲的白银流入导致全球通胀，帝国的固定税率让国库变得越来越空。更要害的是，德米舍梅制名存实一火——富户通过行贿官员免于被征召，被征召的东说念主则通过行贿考官干涉布告岗亭。禁卫军变成了世及的特权阶级，拒却使用新型步枪，何况反对任何更正。
1683年的第二次维也纳之战中，奥斯曼帝国的十万雄师围攻维也纳两个月，却未能攻破城池。反而被波兰的翼马队蓦地要紧，导致溃逃。
这场战斗暴长远了一些严重的问题：补给主要依赖骡马输送，火炮转移速率很慢，通信则依靠骑马传递音信，时常延误长达半个月之久。
俄土之间打了十二轮大仗，每次打完，输的一方都要割地赔钱。
在1774年，有个叫库楚克开纳吉和约的事情，那时候，奥斯曼帝国欢跃了克里米亚汗国的“寂寞”（天然其实克里米亚汗国事俄国的奴隶）。到了1829年，又有个亚得里亚堡协议，奥斯曼帝国得割让多瑙河口的场所。再往后，1878年的柏林协议，保加利亚、罗马尼亚和塞尔维亚这些场所就绝对和奥斯曼帝国脱离商酌了。
黑海北岸、高加索和巴尔干半岛大片邦畿接踵丢失。
帝国变成了“欧洲病夫”，但它的骨架还存在。
在1856年，坦志麦特更正来了个大动作，把千般东说念主头税都取消了，让总共的民族在法律眼前都是不异的。接着，在1876年，政府推出了一部宪法，这但是个大事，成立了议会和立法院，让国度的方案更公开透明。到了1908年，后生土耳其党发动了一场立异，再行启动了宪政，还推了义务教授，让孩子们都能上学，挺有远见的。
真可惜啊。
欧洲那些大国度，就像是看到一块等着被切分的可口蛋糕。
1914年，奥斯曼帝国站到了同友邦这边。
到了交游的第三年，阿拉伯半岛上爆发了举义。
一位名叫劳伦斯的英国军官，他帮了汉志地区的谢里夫侯赛因一把，想出了一个战略。这个战略是让游牧部落的贝都因东说念主去随意汉志的铁路。
麦地那的守军莫得食粮了，从大马士革送来的补给线也被割断了。
1918年10月，英国戎行抢先干涉大马士革，这一动掸意味着奥斯曼帝国在阿拉伯地区的总揽谨慎宣告收尾。
输掉战役后，一个叫作念《色佛尔协议》的协议横空出世，它要再行分拨帝国的版图。希腊取得了士麦拿，意大利拿到了安塔利亚，法国则接办了叙利亚。亚好意思尼亚寂寞了，库尔德东说念主有了自治权。这样一来，安纳托利亚这块场所，只剩下中间那片繁难的平地了。
凯末尔在萨姆松登陆，带领国民军进行相背。
他来源烧毁了苏丹制，遣散了临了一个哈里发；然后将都门迁到了安卡拉，割断了与旧都伊斯坦布尔的商酌；接着履行了平素化：烧毁了伊斯兰教法，引入了瑞士民法典；关闭了宗教授校，建立了当代大学；还把阿拉伯字母改成了拉丁字母，强制官员学习新翰墨。
1923年10月29日，土耳其共和国降生了。
奥斯曼帝国天然灭绝了，但突厥东说念主的政治传统仍然存在。
往常的大佬们留住的那些礼貌，像伽色尼的分家均权，塞尔柱的领地分封，罗姆的求实管事，马穆鲁克的兵民一体，奥斯曼的多元宗教管束，这些老礼貌天然被自后的新政权推翻了，但它们在中东这片场所种下的政治种子，到当今还影响着这里的政治运作。
七百年前，埃及就出现了强东说念主政治，叙利亚则保持了教派均衡，土耳其则有着平素与宗教之间的张力。这些情况在其时就如故显现出来了。
突厥东说念主确凿锐利的，从来不是弯刀快马。
他们的武艺即是哪儿的礼貌学会了就用哪儿的，比如到了波斯就学学东说念主家的官府轨制，进了阿拉伯就用用阿拉伯的法律，占了拜占庭就接管希腊的文吏体系，碰上蒙古就阅兵阅兵骑马交游的方法。
他们在每次碰撞中都不痴呆于原有的身份，而是再行界说我方。
改信伊斯兰教不是反水先人，而是为了在新天下活命；用波斯语写公文不是忘本，而是因为它更合乎管束雄壮的官僚体系；建经学院不是盲目跟风，而是为了培养我方的法学家来评释注解经典。
文静调换颐养从来不是简便友好持手，而是在竞争与挑战中相互影响和改变的经由。
突厥东说念主给伊斯兰天下带来了许多东西，比如改进了农业时刻，带来了马匹和骆驼，还促进了手工业的发展。
是愈加高效的军事组织——马穆鲁克营制和奥斯曼征召制，让常备军范围卓绝了传统部落所能承载的极限；是愈加生动的财政体系——伊克塔采邑和货币税并用，解救着跨区域的远征；是愈加求实的治理理念——允许异教徒自治，反而减少了叛乱的风险；是愈加通达的晋升机制——奴隶不错成为苏丹，牧民也能当法官，只有具备满盈的才略。
伊斯兰文静给突厥东说念主带来了许多东西，比如宗教信仰、文化、谈话和建筑等。
这是一套完整的正当性系统——哈里发授权、教法背书、经学院认证，让它总揽超越部落定约的档次；是一个闇练的布告系统——迪万档案、土地清册、税赋账目，解救帝国的日常运转；是一个跨地域的交易汇注——从撒马尔罕到开罗，商队拿着统一的通行证通行；是一个常识传承机制——藏书楼、天文台、医学院，让时刻阅历不会因为政权更替而中断。
这种颐养产生的帝国，与草原汗国截然各别。
突厥汗国靠可汗个东说念主威信保管，一朝可汗归天，政权就会永诀；而伊斯兰突厥政权有轨制保险，苏丹更换时也能巩固过渡。
老迈的土地看草场多未几变大变小，老二的领域靠签的纸、收的税、放的兵定死不动。
第一种情况，富豪们的金钱藏在自家的金库里；第二种情形，国度的钱袋子是寂寞的，不受国王的径直适度，里面的钱会按期接受专门的审计官检查，确保每一分钱都用得皎白皙白。
历史不会实足重叠，但设施相似。
当年突厥东说念主西迁是因为唐军把他们的活命空间逼迫得越来越小。当今中东地区风雨漂摇，亦然因为外部压力和里面问题叠加在全部。
资源分拨不均、年青东说念主自在、不同宗教流派之间的矛盾——这些问题早在七百年前就如故出现了，只是名字变了。
伽色尼靠战利品来保管士兵的忠诚，但最终因为远征本钱过高而垮台；奥斯曼则依靠征召轨制保管戎行，效果却被时刻上的差距超越了。
如果轨制不跟着环境变化而改变，再好的架构也会变得过期。
马穆鲁克打退蒙古后，本来不错推行兵器，但因为禁卫军反对，权谋被动放弃。奥斯曼适度红海时，本来不错发展舟师回击葡萄牙，但专注于陆战，错过了好契机。
告捷反而成了桎梏——他们太擅长解决旧问题，以至于看不到新恫吓。
文静的人命力在于能否把传统转动成新的东西。
突厥东说念主就像是草原上的风，给那些固定不动的文静带去了流动性。他们这样一来，让伊斯兰帝国这个人人伙又能运行四处膨大，就像草原上的野马四处奔波。他们还作念了一件更锐利的事，即是把波斯那处写文献的礼貌，给游牧民族的组织结构加上了框架。这样一来，那些以前洒落在各处的定约，就像是一盘散沙，当今被整理成了一座环环相扣的科层国度，变得更有组织，更坚强了。
这种上风让它在十四到十六世纪一直保持最初。
当欧洲的艺术家们在文艺回答的光辉下大放异彩，科学家们在新常识的探索中开疆拓境，工业家们在机器轰鸣中始创了新时期时，奥斯曼帝国却像是被定格在了历史的某一个短暂，迟迟无法跳出我方的传统模式，堕入了所谓的“旅途依赖”。
不是因为他们懒惰，而是旧有的体系依然灵验——征兵轨制还能搜集到满盈的士兵，米勒特轨制还能稳定民意，火枪兵与马队的配合依然能在局部战场上取得告捷。
变革的急迫感，往往在失败的暗影下才确凿突显出来。
历史弗成改变，但教授不错记着。
一个政权要永久，需要作念到三件事：保持戎行的更新才略，保管财政的生动性，确保晋升的契机。
伽色尼三者兼备而兴，奥斯曼后期三者皆失而一火。
突厥帝国的盛衰历程，其实代表了总共跨越不同文静的政权的气运。
他们在边缘成长，通过整合变得坚强，却因自夸而停步，最终因僵化而崩溃。
从加兹尼到伊斯坦布尔，从呼罗珊到安纳托利亚，并吞批东说念主的后代，在不同的土地上长出了不同方法的树。
树根深深链接，而枝杈各展仪态。
当我们回过火来望望，最让东说念主诧异的不是阿谁时期土地的开朗，而是其在轨制上的创新之多。
把东说念主看成士兵来组建戎行，用不信仰我们宗教的东说念主来处理日常事务，冲破家眷特权用招募的边幅来选东说念主，让不同的谈话共存来减少管束的梗阻——这些想法在阿谁时期确乎挺先锋的。
它们能落地，因为总揽者昭着：活命比结净更要害，实效比正宗更要害。
突厥东说念主从不琢磨“我们的身份是什么”，他们只情切“我们能作念些什么”。
碰到打击，他们四处迁移；遭到排挤，他们改变信仰；被轻茂，他们兴办学校；濒临膺惩，他们结交盟友。
每一次回身，都像是被针扎了一下，挺疼的，但脚步从没停驻。
在七百年的时期里，他们建立了六个主要政权，消一火了五个，重建了一个，永远莫得被历史渐忘。
这种强项，源于对推行的绝对招供。
别幻想敌东说念主会仁慈，别等着遗迹出现，别千里浸在往常的后光。
情况变了，咱得换策略；老办法无论用了，飞快找新出息。
伽色尼雕零后，塞尔柱东说念主接过了带领的棒子；塞尔柱东说念主永诀后，赞吉、阿尤布、马穆鲁克接踵登场；临了，奥斯曼东说念主崛起，并衔尾了前东说念主的阅历。
政权的更替就像潮流的涨落，而文静的中枢一直在胁制蓄积。
确凿的文静传承，其实不在于血缘或方言，而在于一辈辈东说念主传递的解决难题的才能。
突厥军事集团天然不复存在，但其影响依然可见：埃及戎行打扰政治的传统、叙利亚基于教派的权力分拨模式、土耳其的平素与宗教均衡机制，这些都是历史耐久取舍的效果。
这些安排可能不是齐全的，但在特定的舍弃条目下，它们匡助社会幸免了更大的动荡。
历史学家们频频争论：突厥东说念主是伊斯兰文静的救星，照旧夺命者？
谜底可能是：他们既是这样，又虚假足是。
如果突厥东说念主没出现，阿拔斯王朝可能早就被布韦希王朝绝对改酿成什叶派信仰的领地；如果塞尔柱东说念主没来，十字军可能如故踏入了两河流域；如果马穆鲁克没站出来，蒙古雄师也许会在尼罗河滨饮水；如果奥斯曼帝国没崛起，东地中海地区大略早已是威尼斯和热那亚的隶属国领地。
他们用突厥的边幅重塑了伊斯兰政治，让它在外部冲击下仍然勃勃祈望。
但是代价亦然真实的。
突厥苏丹，这货王老五，心爱找一个教派当小三，对其他派系踩一脚，这样作念的效果即是念念想的千般性被压得死死的，像是被堵住的下水说念，暮气千里千里。军事帮派这帮家伙，就像是地下的蛇，盘踞在苏丹的权力路线上，让上头的文吏阶级变得可有可无，就像树梢上的叶子，风一吹就哆哆嗦嗦。时刻官僚呢，就像被关在笼子里的鸟，翅膀撅断，啥也干不了。这货王老五还特地依赖奴隶执戟，原土的民兵就像被砍了头的蛇，没了斗志。卫队淌若腐朽了，那国度的国防就像是一堆散沙，没个啥用。
生活里，我们总弗成啥都想要。就像玩游戏，你没法同期赢所商酌卡，只可选一个，其他就只可往后推了。
突厥政权最让东说念主念念考的，是如何对待“外来者”身份的。
初到中亚，他们是被招募的雇佣兵；干涉波斯，他们是萨曼的边将；总揽阿拉伯，他们是哈里发的“看护者”；占据小亚细亚，他们是拜占庭的“替身”。
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